切实用功－－佛源禅师打七开示之四

　　人命在呼吸间，不要认为自己年青，寿命还有好长，那就大错特错了，病痛无常，生死是随业，是一种果报。真正用功的人，病也好不病也好，死也好活也好，都不管它。你怕什么呢?只怕你不用功，如果真正用功...不生不灭是佛。」一个有形有相的不可能不死，这个色壳子总有一天会死，朝闻道夕死可矣。释迦佛要死，这么多祖师也要死，只要自己用功，生与死都不可怕，只怕不用功，死起来痛苦。香港某法师，我看他死起来很可怜，好像...

佛源禅师

|禅|

帕奥禅师答：修完观禅课程之后还须如何用功才能证得圣道果？

问：修完观禅课程之后还须如何用功才能证得圣道果？ 帕奥禅师答：他只需继续观照究竟名色法及其因为无常、苦、无我。 波罗蜜 返回帕奥禅师问答专题 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多帕奥禅师佛学内容...

帕奥禅师

帕奥禅师圣道果

帕奥禅师答：怎样的环境、空间较适合初学者用功？

问：怎样的环境、空间较适合初学者用功？ 帕奥禅师答：佛陀在经中指出森林、树下或空地是适合禅修的环境。虽然大家现在既不是处在森林里，也不是在树下，而且有许多禅修者挤在一起，但是如果大家能够不在意其他人的存在，将所有的杂务抛在一边，一心只注意自己禅修的目标，那么，这里对大家而言就像是空地一般。更何况大众共修能够帮助你激发精进心，使你的禅修进步得更快。 返回帕奥禅师问答专题 ----------...

帕奥禅师

帕奥禅师初学环境空间

境遇中把握“第一念”：修持用功的有力着手处

　　境遇中把握“第一念”：修持用功的有力着手处 　　-----兼谈对各种境界之观照 释传心法师 　　[内容提要]外离相为禅、内不乱为定，行住坐卧皆道场是《坛经》也是禅宗的重要思想。对于...本文将通过列举生活中的诸般难忍境遇，阐述随时把握境界中的“第一念”是修行用功卓见功效的下手处这一观点，将禅法行住坐卧无非道场的理念落到实处。 　　关键词：各种境遇 第一念 修持用功 着手...

传心法师

|佛学论文|因明|五明|

如本法师答：用功修行仍业障不断是何原因？

如本法师答：不完全如此，除了修行方法不正确或办佛事有误之外，往往还有往昔无量劫前所造的业因(梵语karma-hetu)所导致，因此，业障频频现前，堵不住、挡不得，有时候真令人束手无策。 华严经云...

如本法师

因果|学佛|生活

用功之道，端在专摄，不事情想

问：当如何以一个居士身份而正确用功呢？

慧泉法师答：首先，应听闻僧宝所说之正法（而不是网络上讨论版、部落格之类的的道听途说，或白衣上座的师心说法）、慎思明辨所闻之法义、实际亲近三宝（非只书信或网络上的问答之类）、结交具足正见正行之道友...

佚名

佛教问答

问：如何以一个居士的身份正确用功？

首先，应怀着恭敬心与惭愧心，听闻僧宝所宣讲的正法，慎思明辨所闻之法义，随缘观欲，对照法义查找自己言语行为的不足，惭愧忏悔，精进止恶。随缘亲近三宝（非只书信或网络上的问答之类）、结交具足正见正行的...

佚名

佛教问答

月溪禅师答：法师所讲大乘用功，与参话头有何差别？

　　问：法师所讲大乘用功，与参话头有何差别？ (南京法一和尚) 　　月溪禅师答：本无差别，如参念佛是谁，就先明白，念佛的念是从见闻觉知起来的，假如不起念，亦是见闻觉知，非是佛性，识取自己本来面目...乌云遮障，我们用功打破无明窠臼，譬如大风吹散乌云，乌云一散，太阳光明遍满宇宙，充塞十方，太阳喻如佛性，宇宙万物在佛性中，故古人云：什么是佛？石头瓦块、露柱灯笼、翠竹黄花、青山绿水，无一不是佛性。故...

月溪禅师

月溪禅师

范古农答：释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。

问：释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。 　　范古农答：行住坐卧俱可用功。与在雪山修行未尝抵触。问意得毋有误会处。兹且不论。但就世尊在雪山修行之旨言之。要有二因。作事须要缘胜。容易成办。雪山闲静。修资成就。故在彼修行。一也。雪山一地。当时修道者多处之。世尊为欲化彼外道。故在彼修行。二也。

范古农居士

|释迦佛之事略|